| Titelblatt, Impressum, Inhaltsverzeichnis |
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N. N. |
III-VII |
| Ein fürstlicher Theologe: Landgraf Philipp von Hessen über Juden in einer christlichen Gesellschaft |
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Cornelis Augustijn |
1-11 |
| What prayers for the dead in the Tridentine period? [Pseudo-]John of Damascus, "De his qui in fide dormierunt" and its "Protestant" translation by Johannes Oecolampadius |
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Irena Backus |
13-24 |
| L'homme, Image de Dieu: Intellect agent et immortalité dans le "Liber de Anima" de Philippe Mélanchthon |
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Dino Bellucci |
25-41 |
| Le combat de l'Eglise selon Calvin |
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Klauspeter Blaser |
43-57 |
| Gott, der Brunnquell aller Güter: Gibt es einen "mystischen" Grundzug in der Theologie Calvins? |
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Paul Christoph Böttger |
59-72 |
| Théodore de Bèze, Charles IX et les Guises |
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Alain Dufour |
73-78 |
| Hugenottische Propheten unterwegs |
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Robert P. Gagg |
79-90 |
| Paul Schneider und der Heidelberger Katechismus |
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Andreas Goerlich |
91-102 |
| Eine "bewegte" Epoche: Zur Heterogenität reformatorischer Bewegungen |
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Hans-Jürgen Goertz |
103-125 |
| Alter und neuer Bund: Calvins Auslegung von Jeremia 31, 31-34 und Hebräer 8, 8-13 |
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Cornelis Graafland |
127-145 |
| Confessional Continuity in the Reformed Family of Churches |
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Alasdair I. C. Heron |
147-160 |
| Governed and Guided by the Spirit: A Key Issue in Calvin's Doctrine of the Holy Spirit |
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John Hesselink |
161-171 |
| Ortsgemeinden und Synoden in den frühen französischen und niederländischen reformierten Kirchenordnungen um 1564 |
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Frederik Reinier Jacob Knetsch |
173-181 |
| Calvin und die Juden: eine offene Frage? |
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J. Marius J. Lange van Ravenswaay |
183-194 |
| Image, "Communal House", and Word in relation to some important changes in the visual arts of Europe |
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Godfried Willem Locher, Johannes Lodewijk Locher |
195-207 |
| "In dir ist Freude": Botschaft oder Modegag? Gedanken zu einem vielgesungenen, -geliebten und -geschmähten Lied |
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Andreas Marti |
227-235 |
| Calvins Kritik an den Basler, Berner und Zürcher Predigern in der Schrift "De praedestinatione" 1552 |
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Wilhelm H. Neuser |
237-243 |
| Riskante Toleranz: Martinus Lydius' "Apologia pro Erasmo" |
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Willem Nijenhuis |
245-261 |
| Die soziale Botschaft der Juliane von Krüdener auf ihren Erweckungsreisen in der Schweiz 1816/17 |
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Christine Nöthiger-Strahm |
263-278 |
| Subita Conversio: The Conversion of John Calvin |
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Heiko A. Oberman |
279-295 |
| "Asperges me Domine hyssopo, et mundabor": Beobachtungen zu Sadolets und Calvins Exegesen von Psalm 51 als Frage nach dem "proprium" reformierter Schriftauslegung |
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Peter Opitz |
297-313 |
| Die Beziehungen zwischen Jean Hotman und Theodor Beza |
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Guillaume H. M. Posthumus Meyjes |
315-326 |
| Bucer als Zeuge Zanchis im Strassburger Prädestinationsstreit |
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Willem van't Spijker |
327-342 |
| Campegius Vitringa und die prophetische Theologie |
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Klaas Marten Witteveen |
343-359 |
| Verzeichnis der Publikationen von Gottfried Wilhelm Locher |
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Gottfried Wilhelm Locher jr. |
361-376 |
